很多爱运动的朋友都有半月板损伤风险，但半月板受伤后就必须要进行手术吗？其实并不是这样，一般半月板损伤在没有出现绞索感之前，都可以通过保守治疗康复的，今天就告诉大家，半月板损伤的保守康复方案～

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如何简单的判断半月板损伤呢？

一般有半月板损伤的伙伴，膝关节的关节间隙内会有疼痛、压痛，在步速过于快、上下楼梯、膝关节极速运动都会出现不适甚至伴随弹响。

在没有影像学、医生或者专业康复师的查体检查下，自己按压半月板体表投影处（大腿骨与小腿骨衔接的缝隙处）出现不同程度的酸痛甚至刺痛，那么你的半月板就要引起高度重视啦，有了不同程度的损伤。

半月板的损伤类型分为：

磨损、撕裂

（具体损伤哪种类型需要结合影像学片子诊断为主）

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什么原因会造成半月板的损伤呢？

股骨与胫骨平台的负重旋转：一般出现在外伤、大冲击下膝关节发生的旋转造成急性半月板损伤。

膝内扣的运动模式：无论是走路还是跑步以及运动。膝内扣的时候，整个身体的力线会变化，膝关节对位不正、Q角过大（股骨与胫骨的夹角）内侧半月板的支撑面积变小，压强变大，此时内侧半月板就会出现损伤，同时外侧半月板也会被挤压。在膝内扣的模式下去运动多次的磨损和挤压就带来半月板不同程度的损伤。

膝关节关节间隙变小：伙伴们的习惯动作盘腿坐、跷二郎腿都会让膝关节屈膝一定角度下侧向动作给半月板施压，受力不均致使单侧半月板压力过大造成半月板损伤。所以这两个动作伙伴们应该控制你寄几不要做!!!

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那么损伤后如何处理呢？

撕裂的伙伴需要手术要及时跟医生沟通选择是否手术，那么损伤不涉及手术或者撕裂选择保守的伙伴该如何治疗呢？我们的治疗方法根据半月板损伤位置类型分为前角损伤型、后角损伤、体部损伤。

①半月板急性损伤：

会伴随着疼痛、肿胀甚至积液。要及时制动、冰敷，待肿胀或疼痛减轻后再负重行走。

②半月板错误模式的慢性磨损：

通过锻炼肌肉矫正膝内扣（矫正Q角）模式的走路、跑跳及运动模式。

放松髂胫束

放松内收肌

加强半腱半膜肌

加强臀中肌

③增大膝关节关节间隙

牵拉腘绳肌

牵拉股四头肌

关节松动术：

（轴向牵引）

（半月板梳理）

跪姿最大屈膝位增大关节间隙

半月板损伤不涉及手术或者撕裂选择保守的伙伴需要注意的是因半月板损伤引起的膝盖热涨积液情况下要及时冰敷，预防因长时间的炎性积液浸润造成进一步损伤。

“我们起一个念头，讲一句话，散发出去，最后还是会再回到我们身上。”

佛说一切唯心造，我们学佛的慈悲也是从心开始，那要抱持着什么样的心呢？

首先要有正面思维的心，也就是说，不管任何人的言语举止，我们尽量往好的一面去想，这样就不会彼此对立，就不会产生矛盾，这样就会和谐，乃至安乐。

网络上有一则故事，标题是“化抱怨为祝福──别小看自己的一思一念”，内容是叙述美国有一对夫妻，他们有一个儿子，可是这个儿子从小就不听话，个性顽强，常跟父母顶嘴，忤逆父母，给父母带来很多烦恼，也使得家庭不和乐。

最后这个孩子竟然离家出走了，三四年来都没有音讯，连一通电话也没有，像断了线的风筝一样，不知去向，这可说是家庭的悲剧啊！

三四年来，父母既挂念又痛苦。有一天，这位父亲就去找一位心理医师，这位父亲对着医师述说了儿子从小到大的种种不好。这位心理医师听完了并没有直接回答，反而问说：“你这样地诅咒儿子已经多久了？”

这位父亲一听不禁惊讶，也很疑惑，心想：我只是叙说我儿子的一些缺点，你怎么说我是在诅咒儿子呢？儿子是我的亲生骨肉，巴望他幸福美好都来不及，怎么说是在诅咒他呢？

其实，这位医师所说的是有含意的，是这一位父亲当下没有体会。

这位医师就解释了，所谓“诅咒”，意思是说别人的不是，说别人的坏话，一开始你就滔滔不绝地叙说你儿子这里不好，那里不对，这样其实就是在诅咒自己的儿子啊！

这个父亲一听就非常震惊，想到如果这样是诅咒的话，那儿子从出生到现在岂不常被我诅咒了！所以他就老实地跟心理医师说：“是的，从他一出生到现在，我从来都没有说过一句赞美的话，可说我是诅咒他一辈子了。”

医师就说：“这样诅咒的结果怎么样？家庭气氛很糟，父子之间常冲突，没有父子之情，是吧？”这个父亲当下承认。

既然找出了病因了，就要对症下药。这位心理医师就开给这位父亲三个药方，而且要他以两个月的时间服用看看。

第一个药方，只要你想到儿子，就要想他的好，不要想他的不好。

第二个药方，只要你讲到儿子，就要讲他的好，不要讲他的不好。

第三个药方，要常为儿子祷告，求上天祝福他。

这位父亲回家之后就把医师的话告诉太太，夫妻二人都很肯定这位心理医师所提的意见，也很愿意这样去做。从那天开始，夫妻就开始为儿子祷告，同时也想儿子正面的事情，讲到儿子也都讲儿子的优点，不讲他的缺点。

这样的效果真的很快，几乎是立竿见影……

大约过了十天，这位父亲在房间看书，电话响了，他拿起了电话，电话的那头，竟然是已经离开家门三四年毫无音讯的儿子。

儿子说：“爸爸，我真的不确定为什么会打电话给你，我只是想告诉你，过去一个星期以来，我就突然想到你跟妈妈，还有我们的家人，所以我就巴不得打电话给你，问问你们好不好……”

当下这位父亲心中是多么高兴与欣慰。父亲也很高兴地跟儿子说：“我也真的很高兴你打电话来。”父子两人就在电话中聊了几分钟，之后，这位父亲就抓住机会说：“我不晓得你答应不答应，这个星期六要不要一起吃个午餐？”儿子也很高兴地答应了。

周末午餐时间，这一对父子见面了。

这个儿子穿着很破旧的衣服，留着一头又乱又长的头发。如果以过去来讲，这个父亲肯定会严厉地斥责儿子，但此时父亲是以接纳的态度来迎接这个孩子，而且在心里祝福他。他问了儿子一些问题之后，就听儿子回答，儿子说到一些对的地方他也给予肯定赞美。

午餐约会快结束的时候，儿子就望着父亲说：“爸爸，我不知道发生了什么事，不过，我很享受跟你在一起的这段时光。”

父亲也说：“儿子，我也很享受跟你在一起呀！”

儿子就进一步说：“爸爸，今天晚上我想在家里过夜好吗？就今天晚上而已，我想看看妈妈和家人，还有我那张旧旧的床铺。”

父亲说：“当然可以啊！这是你的家，本来你就是要回来的啊！而且我们是一家人，我们在一起多高兴啊！”

那一整天，这个父亲心里惊讶到，当他停止了诅咒他的儿子，情况就有了极大的改变，不只是一百八十度，可以说是三百六十度的大改变。

那天晚上，这个儿子躺在自己床上的时候，爸爸到了他的房间坐下来跟他说：“孩子，过去多年来我对你很不好，你愿意原谅爸爸吗？”儿子就说：“爸爸！我当然原谅你啊！”然后就抱着爸爸。他们的关系从此就和好了。

然而，这和好的关系是从什么时候真正开始的呢？是从这对父母开始为儿子祝福的时候开始的。

我们起一个念头，讲一句话，散发出去，最后还是会再回到我们身上。宇宙是一体的，我们的起心动念、言语行为，最后收果实的不是别人，是我们自己。我们种的是什么，最后所收成的就是什么，如果我们洒下诅咒的种子，所收成的就是诅咒的结果；如果洒下祝福的种子，所收成的就是祝福的果实。

所以，不要看轻我们每一个微小的念头。

当我们愿意祝福他人而不再咒诅他们时，上天也会看重我们的祝福。我们种的是什么就收成什么。如果我们撒下咒诅的种子，我们就收咒诅；若我们撒下祝福的种子，我们的收成就是祝福。　我愿意收到祝福，而你呢？我们借着祝福而非咒诅让神走进我们的负面境遇中，解决一切人际关系的难题。

每一个结婚的女人，都会遇到婆媳问题。作为婆婆和媳妇的两个女人，在前几十年是毫无关系的，只因为她们共同爱着一个男人而成为一家人，所以婆媳关系并不是婆婆和媳妇两个人的关系，而是比三角恋更复杂的三角关系。中国的婆媳矛盾几千年来长盛不衰，婆婆和媳妇几乎成了“天敌”，让本应该拥有两个女人的爱的那个男人夹在中间，受尽夹板气。很多男人不懂得如何处理这种关系，导致婆媳之间的矛盾越来越深，轻则家庭不睦、婆媳结怨，重则妻离子散、家破人亡！

不想受夹板气的丈夫们，想要同时拥有母亲大海般深厚的爱和妻子火一般热烈的爱，那好好看看这篇十二戒吧！

第一戒：不要有“天下无不是的父母”这个观念

很多丈夫们似乎都有这种观念，并且喜欢将这句话挂在嘴边，以示他们对父母的尊崇和“顺孝”。尤其在老婆受了老妈的委屈后，这句话出现的频率是最高的，明知老妈有错，却只敢对老婆说：天下无不是的父母，她再不对也是我妈，你就多忍忍吧！于是老婆们一腔怨气无处渲泻，只得暗自伤心垂泪。女人们在这种家庭中，因得不到老公的保护，对老公的爱会渐渐消退，直至对婚姻失望，甚至可能会从忍让转向反击，最终让处在这种关系中的每个人都伤痕累累。

第二戒，从结婚那天起，请主动给自己断奶

很多男人结婚后总忘了角色的转换，总以为自己还是父母的乖宝宝，最明显的一个标志就是不愿离开父母单独过日子，他最冠冕堂皇的理由是：我要照顾我父母！其实和结婚前没有多少改变，哪里见他为老妈做过一点事情？老婆更不敢当着老妈分派家务给自己。习惯了将妈妈当自己的老妈子使唤，并且听任老妈将老婆培训成你的带薪保姆──请你想一想，你老婆嫁给你，难道就是为了给自己找一个人来伺候，成为别人的附属品，被别人奴役吗？

第三戒，别怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原则，并唯父母之命

在中国几千年的封建思想的影响下，“孝”成了一种至高无上的美德，也成了最容易被父母们拿来压制子女的大帽子，只要子女不听从自己，或者稍微跟自己的意见相悖，父母便哭天抹泪的骂：“你这个不孝子啊，我白养你了啊……”！于是，为了维护自己“孝子”的“名声”，男人们往往会放弃自己做人的原则，是非不明，好歹不分。尤其是在老婆和老妈发生冲突的情况下，不问青红皂白便认为是老婆的责任，并帮着父母指责老婆。在这种情况下，男人并不站在一个公正的立场在维护家庭的和睦，却只会盲目的要求老婆一人忍辱负重、委曲求全来维持家庭表面的平静。

第四戒，请主动帮着老婆融入自己的家庭，而不是帮着家人排斥她

有一种男人，遇到父母在自己面前挑剔老婆时，为了平息父母的怨气和怒气，便附和父母的话，也说老婆的不好，虽然你心里不一定是这样认为的，但这种行为却给了父母一种心理暗示，就是你也不满意自己的老婆，你父母便会对媳妇越来越看不顺眼，婆媳矛盾也将越来越频繁的发生。你在自己父母面前说老婆的不好时，跟父母倒是抱成一团了，却更让父母排斥老婆，将老婆当作外人来对待。最可恨的便是跟老婆来这句“我们家的事你少管”！──如果你都认为老婆跟自己不是“一家人”，你父母可能会将媳妇当作一家人来对待吗？

第五戒，如果老妈和老婆在你面前抱怨对方，请不要做传话筒

俗话说“会做的两头瞒，不会做的两头传”，两头瞒的男人是极其聪明的，他不光能巧妙的让两个女人对彼此的不满消弭于无形，而且会替两个女人讨好彼此，促进婆媳之间的和睦。两头传的男人是非常愚蠢的，其实他们可能并不是喜欢传话，也许他的本意是好的，就是想让两个女人改掉一些被对方不满的习惯或想法，但他可能没意识到，两个女人，谁会喜欢在背后说自己坏话的人？

还有一些男人会单方面的听从父母的话，要将老婆改造成父母喜欢的类型，但怕自己一人的力量太单薄，便抬出父母来。听到这话的女人如果智商还算正常的话，百分之百会这样想：公公婆婆又在老公面前说我坏话了！

第六戒，将做好人的机会让给老婆，将做恶人的机会留给自己

有一些男人总喜欢背着老婆偷偷摸摸的给父母及兄弟姐妹钱花，且不论给的钱是不是在自己的义务范围之内，也不论给的钱多钱少，单看背着老婆这一点，就是愚不可及的。你会让父母认为是自己的儿子在当家作主，跟媳妇没半点关系，或者干脆认为媳妇是守财奴，你的行为便是让老婆做了“恶人”。很多女人知道老公背着自己干了这种事后，都会生气，他们不知道女人痛恨的不是给公婆钱花，痛恨的是男人背着自己行动的这种行为，一是不尊重自己，二是让公婆误会自己。其实只要是在义务范围内的，请当着老婆大大方方的给，让你父母明白，媳妇是知道并且同意了这件事的；或者让老婆出面给，让你父母知道媳妇在你家里的地位，让他们即使想不尊重你老婆也会顾虑三分。

第七戒，请不要当着自己父母对老婆呼来喝去或命令她为你做任何事

有些男人没跟自己老妈住的时候，什么家务活都干，但一旦有父母在跟前，便开始威风起来了，不但不再干家务，而且喜欢对老婆呼来喝去，支配老婆做这个做那个，好象不这样，不足以在他父母面前显示他是个“老爷们”。男人在父母面前呼喝自己老婆，表现得盛气凌人，好象很有面子，但这种行为，不单让自己老婆感到累，也是在暗示父母，或者你父母会理解为：你对老婆根本就不屑一顾，老婆在自己心目中根本没有什么份量，所以你才这么不尊重她！你想想，连你都这么不尊重你老婆，你还指望你父母尊重这个媳妇吗？其实很多老人的无理、无礼行为就是这样被你自己惯出来的，所以很多人的内伤也是自己找的！

第八戒，请别当着自己父母或家人跟老婆吵架

天下没有不吵架的夫妻。但当着父母的面吵架，不但伤害夫妻感情，同时也会伤害自己父母跟另一方的感情,并会因此跟媳妇产生隔阂。有一些唯恐天下不乱的父母，或者一些护短的父母，你当着他们的面跟自己老婆吵架时，他们会跳出来帮你对付老婆，他们这样一掺合，便将你和老婆的“内部矛盾”转化成了更为复杂的“婆媳矛盾”，你的父母会因此找到挑拨你们夫妻关系的理由！所以处在父母及老婆中间的男人，不管你有没有理也不要当着父母跟老婆吵架，老婆给你受了委屈你也只能忍着！

第九戒，请不要顾忌老妈会吃醋，便不敢在老妈面前表现出对老婆的尊重与关爱

许多小夫妻不在父母跟前的时候，是非常恩爱的，男人会毫不犹豫的表现出对老婆的怜惜与疼爱，日子过得甜蜜而温馨。甚至有的男人替老婆倒洗脚水都会乐颠颠的去干，可一旦老妈在跟前时，连一杯开水都不敢给老婆倒了！相反还要求老婆为自己干这干那，以向老妈表明自己能够“镇得住”老婆，满足老妈“我的儿子很能耐”的虚荣心！男人当着老妈这样做，其实是在恃爱行凶，粗暴的践踏老婆的自尊和感情！所以，想让老婆和父母在同一个屋檐下和平相处的男人，在向老妈表孝心的同时，请当着父母多表达对老婆的疼爱，她不但会加倍珍惜你们的婚姻，并且会因此善待你父母，并且再蛮横的父母也会顾忌你对老婆的尊重而不至于对老婆造次。

第十戒，请不要和亲戚之间奉行平均主义，让他们养成不劳而获的恶习

一些从农村走出来的男人，四里八村只有自己一人考上大学，于是在大家的赞誉和吹捧下，虚荣心便极度的膨胀，不知不觉的走上神坛，狂妄的想要改善全村人的命运！于是李二狗求帮助找工作也一口答应下来；王二麻子家亲戚的亲戚来城里看病，除了请到自己家住下，让老婆好酒好菜招待，自医院……如果老婆稍有招待不周，便怪老婆扫了自己的面子……不知道这样的男人，你累不累？累了的话就自己走下神坛吧，既然你不是仙，高处不胜寒哪！

第十一戒，请好好孝敬自己父母，别将自己对父母的孝敬义务转嫁到老婆身上

男人们常对老婆说：我父母辛辛苦苦养大我不容易，所以你要好好孝敬我父母！──不知道这是一种什么逻辑？每个男人对自己父母的养育之恩感恩戴德是应该的，但你不能因此强迫老婆也对你父母感恩戴德，跳到道德的制高点，指责老婆“不孝”！那种动辄指责老婆不孝，自己却从来没为父母做过一顿饭，洗过一次衣服，端过一次洗脚水的男人，请收起你们那一套伪善的嘴脸，先检讨一下自己是否替父母做过什么，再来要求老婆吧！

第十二戒，请对你父母及岳父母一视同仁，不要让老婆“嫁了老公忘了娘”

常听一些公婆抱怨自己儿子“娶了媳妇忘了娘”；事实上，有更多的女儿是“嫁了老公忘了娘”，因为女人嫁人后，往往在所谓风俗的约束下，成了“泼出去的水”！许多男人常常会理直气壮的要求老婆孝顺老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母，至于岳父母么？没办法了。其实，生了女孩的家庭，父母同样爱她、疼她、宠她、惯她，让她受教育，所付出的爱，丝毫不亚于男孩子。作为老公，没有任何理由来阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”来要求老婆孝敬你父母，请问你自己可否做到这点，以相同的态度对待岳父母？

在中华传统文化中，孝道是非常重要的一部分，孝是我们为人处世的一项基本准则。

孝为德之本，百善孝为先。

很多时候我们评价一个人的人品，首先要看的就是他对于父母的态度。

日常生活中大家经常会听到这么一句话“不孝有三，无后为大”，大多人以为是说最大的不孝顺就是没能为家族续上香火，传宗接代。但事实是什么呢？你知道三大孝都是什么吗？

“不孝有三，无后为大”，这句话出自孟子，在《孟子·离娄上》上说：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。”

本来的意思是这样的：不孝的表现有很多，以不尽后辈的本分为最，舜娶妻子的时候没有告诉父母，是没有尽到后辈的责任。

古时候常说，“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事要一切听从的父母的安排，舜结婚没有禀告父母就是没有尽到自己的本分，也就是“不孝”。

古文中的“三”并不是指的有三件事，而是表示一个虚数，形容很多。

“无”的意思是：“没有尽到……的责任”。没有尽到作为后代的责任，这叫无后。

那为什么现在人们都会把“无后为大”理解为没有后代呢？

在汉代人赵岐所著的《十三经注疏》中，赵岐说：“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

是说古代有三大不孝：

1、阿意曲从，陷亲不义　

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；

孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”就是说要顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。

而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。

这是一种思想上的进步，因为父母也是人，父母也会犯错，特别是在现代社会，由于父母们有时候未必有机会接触到社会上的新鲜知识，比较容易上当受骗。这时候就需要子女帮助父母们多多学习，多多提高。

2、家贫亲老，不为禄仕　

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；

放到现代就是说，父母年迈，家庭比较贫困的情况下，做子女的如果不好好工作，让父母过上不愁吃穿的生活，这也是一种不孝。因为父母在年轻的时候也一定付出了很多辛苦，尽了自己最大的努力，让孩子们能健康成长，衣食无忧。

3、不娶无子，绝先祖祀

不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

这里就是赵岐就把孟子的意思给曲解了，很明显，赵岐的意思是没有后代则是对长辈的不尊重、不孝顺。而且照赵岐的看法，“无后”排在前两种不孝的后面，也不是什么真正的“为大”了。

不过，虽然赵岐与孟子的话有分歧，但是弘扬孝道精神，在现代也是有必要的。我们应注重的是如何尽好孝道，而不必过分纠结个别字词。

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